彩虹校园

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简介:sysu彩虹小组—中山大学彩虹小组,让我们一起从理论探讨与社会行动出发,推动校园多元性别平等教育!

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最近几则与穆斯林有关的争议:分箱送餐,宿舍里吃猪肉
“清真”食品,最近又被推上风口浪尖。先是美团外卖在甘肃临夏地区推出分箱送餐服务——清真食品和大众食品,在不同的食品箱双箱盛放。这一旨在“让您用餐更放心“的服务,在社交网络上遭到猛烈抨击。有人认为此举在人为制造种族隔离,有人则将此视作“清真泛化”的例证。

恋爱、小桥流水:女孩和书

从小学第一次认识到自己的性取向的隐约内向到现在安然自得过着普通的生活,这是一个小姬佬的成长过程,从什么都不知道的小透明到随处都能开车拥有一个资源库的老司姬,从喜欢短发穿着黑白灰的假小子到认可自己女性身份并全心全意爱着这一性别的小姬佬。

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TA说:妈妈,我们不是怪物

现在是早上七点五十三分,我坐在办公室,用上个世纪的智能ABC白痴输入法记录现在的心情。如果这篇文有太多错字,你就知道上个世纪的输入法有多白痴。

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TA说:耽美小说,“革命”还是意淫产物?

从表面来看,耽美小说中的异性恋是缺席的,但是异性恋的意识形态仍然影响着耽美小说的创作。父权制下被褒奖的男性气质被照搬,对同性间关系的想象亦是建立在现有的异性亲密关系的模范之上。

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TA说:老椰!你的期末论文到了!

如果同性恋的生理机制属于医学问题,同性恋对于个人而言是否是疾病及是否需要治疗属于个人权利,那么同性恋对社会结构及种族繁衍的可能影响是否应当属于公共政策问题呢?听听TA们怎么说。

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台湾的今天不是等来的

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罪与爱:酷儿身份认同过程中的信仰回声

本文想要讨论的,并不是酷儿理论的优缺点,不是其在中国发展与变异,也不是从影视角度来诠释酷儿身份认同问题。而是酷儿身份认同与基督教信仰的冲突与矛盾,与融合可能性问题。这里涉及到基督教信徒与信仰问题中的两个方面的内容,一是信与证,一是罪与爱。

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阅读札记:《爱与黑暗,二战时期欧洲的同性恋者》(下)

同性恋群体长期处于宗教和独裁政府的双重压迫中,在二战纳粹时期还被视为逮捕的对象。时值反法西斯战争胜利70周年,人大再版了法国学者让·勒比图关于二战中欧洲同性恋群体的著述,本文是阅读此书后所做的最后的一些笔记。

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视野:播下种子的禁色之爱(Merry Christmas Mr. Lawrence)

圣诞快乐,劳伦斯先生。但愿有一个世界,杰克可以和他弟弟公开玩耍,原上士可以和劳伦斯喝酒聊天,世野井可以坦然地接受同性吻的祝福。

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TA说:一个骄傲的出柜故事

我觉得不舒服,觉得这不是对我的自主的全然尊重,更不愿意让自己的话语、身体、恋爱自由被诸如异性恋与婚姻之类的“理所让然”来“代表”。

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阅读札记:《爱与黑暗,二战时期欧洲的同性恋者》(中)

同性恋群体长期处于宗教和独裁政府的双重压迫中,在二战纳粹时期还被视为逮捕的对象。时值反法西斯战争胜利70周年,人大再版了法国学者让·勒比图关于二战中欧洲同性恋群体的著述,本文是阅读此书后所做的一些笔记的后续。

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阅读札记:《爱与黑暗,二战时期欧洲的同性恋者》(上)

同性恋群体长期处于宗教和独裁政府的双重压迫中,在二战纳粹时期还被视为逮捕的对象。时值反法西斯战争胜利70周年,人大再版了法国学者让·勒比图关于二战中欧洲同性恋群体的著述,本文是阅读此书后所做的一些笔记。

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兄弟,你有A4胸肌吗?

事实上,女权主义内部流派很多,它们的立场不尽相同、主张亦各有所重,并与阶级、种族问题交织在一起。但是没有任何一派女权主义会容忍“一个性别对另一个性别的压迫”、“某一性别只享利不付出”的思想。

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拥不拥有“A4腰”也许并不重要,重要的是可能出现的一次又一次“最新女生标准”让人担忧。然而,有些人臃肿,有些人苗条,这才是现实,永远别把达不到“标准”等同于你丑陋或者失败。抛开那些对胖瘦的评判吧,任何尺寸的腰围都可以是美丽的。

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女生节取代妇女节?糖衣炮弹正在轰炸女性权利

女生节取代妇女节,实质上是“消费主义”在取代“女权主义”。“妇女”这一词因象征“年老色衰”而遭遇的污名化,不但体现了父权回潮,在男性视角下以性资本来衡量女性价值,更是消费主义对女性的分化——显然,商家谈“女生”或者“美女”更能促进消费。

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