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在中国古时一些阵摆下，只要有人进去就出不来了，是真的吗？
“阵”指的是古代作战的队形。布阵得法就能充分发挥军队的战斗力，发挥最佳效能，克敌制胜。
阵法是人类战争发展到一定历史阶段的产物，盛行于冷兵器时代。氏族社会，人类的战争表现为部落冲突，集体狩猎等。在没有军队的情况下，氏族社会的战斗也没有什么指挥，大多是一拥而上的打斗。
后来随着文明的发展，战争逐渐变成一种艺术，开始有了训练有素的军队，并且也开始设计出了队形，也就是“阵”。
中国最早的阵法，据说始于黄帝，黄帝为战胜蚩尤，从九天玄女那里学到阵法天一遁甲，但这只是传说，有据可考的是在商朝后期。
公元前12世纪，商王武乙到武丁编制了左、中、右“三师”，从“三师”的命名来看，已经采用固定的阵形。公元前1066年，武王伐纣，“周师三百五十乘，陈于牧野”，“陈”通“阵”。
阵法在冷兵器时代，是非常厉害的战术打法，也曾经留下了许多著作。比如春秋战国时期的《六韬》和《吴子》，主要介绍了车阵。《孙膑兵法》主要讲述了方阵、圆阵、锥行之阵等十种阵形。
后来，曹操也曾著《孟德新书》，有专章讲述行军布阵之法，诸葛亮“推演兵法，作八阵图”，“武侯八阵”流传后世，影响极广。岳飞留有兵法残篇讲授阵法。戚继光自创的“鸳鸯阵”和“三才阵”，撰《纪效新书》、《练兵实纪》，详解阵法。这些阵法均在当时有一定的影响力。
但是，所谓“阵法一旦摆下，有人进去就出不来了”的想法，也是不切实际的，是被文学、影视作品所夸大的。
首先，阵法的目的有很多种，困住敌人只是其中一个目的。除此以外，还有为了克制敌人兵种、迟滞敌人速度等战术目的。
比如宋太宗赵光义的平戎万全阵，就可以有效迟滞和压缩北方骑兵的机动空间。再比如南宋岳飞的撒星阵，就是为了克制敌人的“拐子马”，金军一排“拐子马”冲过来，士兵散落不受冲击，等敌人扑空后撤，再聚兵围砍马腿。
在演义小说及影视作品里，我们常常接触到形形色色的“阵法”，如八卦阵、天门阵、鸳鸯阵、一字长蛇阵，等等。光看名字就知道，这阵法玄幻无比，威力无边，每每遇到强敌，一阵则可定乾坤。
这显然有虚化拔高的成分。但是，阵法在现实中并不是虚无缥缈的存在，而是实打实载入历史的。
《孙膑兵法》就曾对阵法进行论述，“凡阵有十：有方阵，有圆阵，有疏阵，有数阵，有锥行之阵，有雁行之阵，有钩行之阵，有玄襄之阵，有火阵，有水阵。”
这是我国古代最为经典的“十阵”。孙膑之后，人们在“十阵”的基础上，不断演绎发展，到了宋明时期，“撒星阵”“鸳鸯阵”等经典阵法开始出现。这些阵法，能够出奇制胜，而且都是看得见、摸得着的东西。
“阵法”的另一种表达就是“阵形”，而是战斗队形的配置。古代冷兵器作战，或短兵相接，或赤身肉搏，合理分配力量，能够起到意想不到的效果。同时，如果再考虑地形、敌我力量对比等因素，作“阵法”就更有必要了。古代有“立兵伍，定行列，正纵横”的说法，正是说明了这一点。
所以，阵法多样，功能不一，如射击用“云阵”，扩大覆盖面；围敌用“赢渭阵”，宛如铁笼一般；奇袭用“阖燧阵”，意在出其不意。
三国时期，诸葛亮推演兵法所成“八阵图”。这是我国历史上赫赫有名的阵法。《三国志·蜀书卷五·诸葛亮传》载“推演兵法，作八阵图，咸得其要云。”“八阵图”在史书中多有提及，但都泛泛而谈，没有具体内容。
作为一种战斗队形及兵力部署，“八阵图”至今已不可见。不过，考虑到蜀国多山的地理环境，以及步兵为主，缺少马匹的实际，人们推测“八阵图”更适合野战状态下的多军种对抗。如兵种上有弓弩手、长枪、刀盾手等，可以联合出击；工具上有冲车、鹿角、陷马坑等，可以阻挡骑兵，迟滞敌军。这也是蜀军的一种无奈选择。诸葛亮六出祁山，八阵作用巨大，但一旦离开山地到开阔地带，八阵则威力剧减，很容易被汹涌的骑兵荡平。
古代阵法虽多，但终究免不了被人神化。如八阵是很实用的作战队形，而到了《三国演义》中却变成了“乱石八九十堆，并无人马”，“飞沙走石，遮天盖地”，直接将陆逊困在里面。后来，诸葛亮的岳父黄承彦揭开其中奥妙“反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无端，可比十万精兵。”
这就有点玄乎了。阵法只是实用队形，随着兵书的失传，人们逐步模糊了他的本来面目，而将其与两仪、四象、八卦等玄学概念结合，从而将阵法推向神坛。
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